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日志


2月29日

Jacklyn Chan 教授的问题:乐感可以被教吗,如何理解乐感和音乐表现之间的关系?

印第安纳波利斯大学的Jacklyn Chan教授提出一个关于乐感的问题,我觉得值得探讨,这是一个迷人的题目,也很有挑战性。我试着翻译一下。

Can musicality be taught? If so, how do you teach it or how do you think it should be taught? If you don't think so, then how do we get it, especially for those who can play musically? Is it just come from within (talent) or it can be taught?

Are you musical? How did you learn to play musically? Or how do you teach your students play musically? Maybe the first question I should have asked was: "What is musicality?"

乐感(音乐感觉)可以被教出来吗?如果可以,人们该如何教它?或者说,你认为乐感应当被怎样教?如果你认为乐感是教不出来的,可我们又是如何掌握它们的呢——尤其是那些能富有乐感地进行演奏的人。乐感究竟是天生之禀赋,还是后天之培养?

你觉得自己有乐感吗?你如何学习富有乐感地演奏?或者,你是如何使你的学生学会有乐感地演奏?也许,我应该问的第一个问题是:“乐感(或音乐感觉)是什么?”

曾经见到过这样一个学说,哈佛大学的心理学家豪尔.迦纳博士(Howard Gardner)提出的。它被称之为“多元智能理论”(multiple intelligences),如视觉智能、音乐智能、数学智能、体育智能、人际关系职能(interpersonally)、内省智能(intrapersonally),1995年他又提出第八种智能为自然观察者(naturalist intelligence)智能(郭俊贤和陈淑惠译, 1999)。而且可能还有其他的智能存在。迦纳把音乐单独作为一种智能,可见音乐智能特殊性的重视。我想,乐感和这种所谓的音乐智能应当有极为紧密的联系。

总的来说,我愿意把Musicality理解为一种天赋,或者说,一种习气和个性,它们可以被影响,但是很困难。即便可以教,也是要看机缘。除了乐感是否能教的问题,还有人提到乐感和表现之间的关系问题,对此我倾向于把乐感解释为音乐性,或者说,乐感是一种个体能力和天赋。它是一种人类“属性”。而“表现”这个词在中文里就非常模糊(甚至多有歧义)了。我们可以说,一首作品表现了什么,也可以说,演奏家正在表现什么,还可以说作曲家在表现了什么,这还不够复杂,如果要说“再现”和表现之间的区分和联系,那就更复杂。
所以,我同意认为“表现”是一种宏观的概念,但不同意表现大于乐感这样的命题。(表现>乐感。)换句话说,“表现”(express/interpreter/represent...)应更多地被理解为艺术行为,而“乐感”(Musicality)则是一种人类能力及属性。

2月24日

Violinstudy小提琴论坛:四个梦想

Violinstudy小提琴论坛:四个梦想

论坛开办了近一个月,有点感想,谈谈吧。国内小提琴论坛也不少了,说实话,这些论坛对于国内的小提琴艺术普及以及爱好者们的教育都起到了很大的作用。如果说,Violinstudy小提琴论坛要办成和其他小提琴论坛一样的模式的话,我觉得还不如把它关掉,少添乱、少重复建设为好。因此,这个论坛从她第一天诞生之日,就注定要具有一些与众不同的性质。 那么,应该有什么特殊的性质呢?或者说,与其他众多论坛的差别应当表现在哪些方面呢?我想,Violinstudy论坛要和别人相比的话,那么,不论从硬件设施上,还是管理人员的网络专业性上都是无法跟任何一个网站相提并论的。这里没有专业技术人员,无非是几个志同道合的爱乐者、小提琴爱好者和教师们聚在一起搞出来的。但正是这一点,使这个论坛应该显示出其独树一帜的一面和与众不同梦想。

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第一个梦想,Violinstudy小提琴论坛不讲求功利,讲求的是“真”。凡是真的东西,我们都执著地追求,哪怕是锱铢必较也行。如果你觉得拉小提琴大概不会有什么“真假”之分的话,那么,可就是大错了。小提琴是一门艺术,但是,更是生活的一部分。无论是小提琴演奏还是教学,都有真假错对之分。但是,人们对于假的东西,总是反感而不敏感。也有时候常常犯糊涂,被人欺。等到有一天发现自己上当了、受骗了、走了弯路了、被蒙在鼓里了等等,才会明白小提琴里有那么多的东西需要人们坐下来认认真真反思,对话、辩论。而这些的目的只是为了一个:求真!所以,Violinstudy小提琴论坛应该有责任首先成为一个最讲求真理的论坛。

第二个梦想,Violinstudy小提琴论坛不应该固步自封,而应当成为一个开放的系统。眼光要开放、论域要开放、功能要开放!她的视野不是局限在某一个有限的领域,她的目光是国际的,是综合的。她不应当把自己局限在某一个小团体里,不应当设立太多的门槛,不应当只谈论小提琴。相反,她应当非常自信地向所有人敞开,随时顺应社会的变化而不断改进;随时面对不同时代的人、不同国家的人、不同年龄段的人、专业和非专业的、小提琴或非小提琴的、民族的或世界的、都市的或偏僻的,等等。只有开放,才能发展。利己利人。

第三个梦想,Violinstudy小提琴论坛追求民主的理念,这从论坛建设板块就可以看得出来。民主在论坛中首先就表现为“平等”。所谓“平等”,并不是说论坛上不分斑竹和会员,不分高级初级会员。而是:只要是会员,就拥有说话的权力,就有自我辩白的资格。不论你是专业教师,还是业余考级专家;不论你是职业演奏家,还是业余爱好者;不论你是大奖得主,还是一般的演奏员,只要在这里,统统平等!这个论坛应该充分保障所有说话人的权力。不允许任何打击、压制、欺骗、威胁之类的行为。充分保障所有会员的隐私权。在这里,不分社会真正的等级,所有ID都是平等的一个网络符号。交流的基础,只有平等!

第四个梦想,Violinstudy小提琴论坛总是会发展,但是,她的成长和发展目标不应该是以某个单一方向为终点,她的发展是什么呢?是“容大”,这应该成为Violinstudy小提琴论坛第四个重要特征。所谓容大,也就是“能容乃大”。这个论坛千万不要搞成小鸡肚肠,搞成唯我独尊的地盘。相反,应该容纳一切喜欢和不喜欢的事,包藏所有好听和难听的话,欢迎任何赞赏和反感的人,敞开全部阴霾和光明的现象。兼谈古今高明和不高明的观点,讲述中外阳春白雪和下里巴人的故事!能容乃大,Violinstudy小提琴论坛应该如此。

求真、开放、平等、容大这4个梦想,也许这听上去很像是标语或者口号。但是我们可以这样认为:标语和口号如果没有人下决心去做,当然只能是一句口号或标语。然而,面对这个论坛,我们难道会允许她只说不做吗?求真,使我们锻炼智慧,可以洞察最精微的道理,分辨真假是非。开放,使我们看得更远、更辽阔、舞台更大!平等,使我们在这个地方可以安居、栖息、争取、互助,得到充分的自由。容大,使我们可以接触到最本真的世界。世界包容着我们,我们也包容着世界。既然如此,我们还有什么理由不去这么努力,不去更加热爱我们的小提琴、生活呢?我们的梦想一定能成真!

2月12日

揉弦揉弦为哪般?

揉弦揉弦为哪般?
 
前几日小提琴社区论坛(http://www.violinstudy.net/bbs)读到赵老师的教程,其中关于揉弦的篇章:“揉弦----揉弦能使旋律更优美、声音更多彩,这是最常用的手法;尤其在拉奏延棉音时(一弓拉较长时间),加上揉弦才好听。学琴者往往会自然而然地养成揉弦动作。揉弦的速度可分为慢揉(用手腕、手臂带动手指颤动);中揉(用手腕带动手指颤动);快揉(用手指颤动,手腕稍加力度)。揉弦时,要把琴夹牢靠,大拇指的在位不可活动。揉指应当细听效果,心情激动时,会出现过分的揉弦。”(http://violinstudy.net/bbs/thread-1007-1-1.html
忽然想到自己小时候学习揉弦,那是因为听到我的老师做示范的时候声音那么崇高、美丽,一波一波的声音听到心里去,好不迷人!于是就本能地模仿起来,后来,才发现揉弦的本事还是要靠训练的。这个问题算是个技术难题了,因为有人说“小提琴揉弦这个事儿,较不会的,靠天赋”,这话我觉得有一半儿靠谱,另一半则很自以为是。问题是,为什么我们会要本能的(哪怕是模仿老师的发音)感到揉弦发出声音是好听的,至少,要比拉空弦要动人呢?为什么在演奏激烈情感的时候,会不由自主地要“抖动”我们的左手——甚至连大名鼎鼎的卡拉扬也喜欢在激动的时候“晃”左手——所以啊,揉弦究竟为哪般?
老莎说:“我个人的理解,一直是情感产生技术,似乎所有技术类型,都有情感的原因。这在歌唱里更容易理解。我们激动时,声音必然颤抖,如果训练过这种颤抖,便会把感情装得很像。朗诵都是这样。所以,有时候又觉得技术不可乱用。”我也基本同意,的确是这样的。但有很多怀疑论者认为揉音技术不可以教。理由是(1)揉音与性格有关,而性格是与生俱来的,很难改变,所以没法子教;(2)每个人的手长得不一样,手指条件也不尽相同,因此,教师的个体经验(他/她自己学琴时候的感觉和经验)是不能够像数学演算方式那样一成不变地教给学生,即便可以教学,在教的过程中,学生的性格因素又会对整个过程产生影响。所以,揉音基本上是“可以讲授”,但“不能强求”的技术。
我感到,学生的心理层面对技术的影响,在揉音技术上表现得最突出了。怎样成功地使一个性格内向的学生掌握表现热情和激情的揉音技术,恐怕确实是一个难以解决的问题。这不仅仅是勤学苦练的问题。或许,教师依靠耐心和关怀,能够起到一点作用。但是,这种作用的影响力有多少仍然值得怀疑。
尽管如此,可教师为什么要“使一个性格内向的学生掌握表现热情和激情的揉音技术”呢?
“使一个性格内向的学生掌握表现热情和激情的揉音技术”——这句话该是怎么来的呢?可能还是跟西方的审美艺术和艺术性的评判有联系。一般看来(尽管现在并不再是一统天下了),作品总是演奏家必须服从的标准。如果说,演奏是一个个活生生的实例的话,则作品就是类似于理念的范式、或类型。如果某部音乐作品的类型/范式表现的是激情,那么,演奏者就要服从与它,起码不能够违背它的特性。
这样,小提琴教学上,教师就必须要“使一个性格内向的学生掌握表现热情和激情的揉音技术”。从这个角度上,这句话没有错。
老莎回答:“我记得刘老师有个观点是:技术的协调整体性。那么是否可以再扩大一下范围,既包括人格素质在内的整体协调性。当然性格内向不是缺点,甚至往往这样的人更具有爆炸力。或者说热情和激情本身还可以细分各种风格,内向人的热情与激情,风格独特啊,呵呵。关键是性格内向与揉弦的激情和热情是否有必然的联系?是不是别的什么东西阻碍他了?”
看到这里,我忽然好想找到了什么宝贝儿——老莎的提法太好了,“人格素质在内的整体协调性”应该是更加综合、宏观的一种小提琴教学理念。而这一点一方面我没有重视到,而另一方面,由一些局限所致,自己的知识能力还不足以建构这一宏伟蓝图的作品。以后应当致力于此,楼上给了我很大的启示,非常感谢。
老莎提到:“性格内向与揉弦的激情和热情是否有必然的联系”,这个疑问(如果是怀疑的话)我想它是存在的。我需要稍微扩大“性格内向”这个词的界限,我在这里指的不仅仅是“内向”,更多的是一种无激情状态。心理学中常常提到的几种气质,有一种称之为“粘液质”,恐怕就指的是它。对任何音乐作品都无动于衷,也没有强烈地要求表现激情的欲望。这样的学生,我称之为“性格内向”。
揉音的技术,需要一种原始的激发,需要一点本能的动力。这是无须质疑的。尽管我们可以逐渐训练一个学生的手臂和手腕、手指机能,使他在任何时候都可以快速地“晃动”,并且形成揉音的效果(这种例子并不太多),但必须承认,这种揉音并不成功。就像上个世纪大多数好莱坞黑白电影音乐中小提琴揉音都是一个味儿(快速频率,缺乏表情,总没有变化)。这样的揉音反对人性,只是机械运动罢了。
所以,揉音不是教出来的,(这句话,我前面说有一半是对的,说的就是这个意思),是因为跟每个人性格中的那一点激情(就像火种,要能够点燃)有必然的联系。
老莎接下来提出的“是不是某种东西阻碍了”,我觉得应该是这样的。但是,究竟是什么“东西”呢?我现在还说不准,我们一起来谈谈看。也许这会是一个有价值的发现。
 

 


 

小眼睛看美国

小眼睛看美国

去年在美国访问,带了一个“小眼睛”,美国究竟是怎样的呢?大城市我没有去过,但是电视里看得多了,也没有令人感到惊讶的地方。但是,一些不那么大的城市,他们的人名生活,却是很有意味的。

听了一场露天爵士乐,很热闹,美国人带了很多吃的,各种各样的人都有。

一个好朋友,Butler先生,他家的地盘是够大的,踢足球没有问题。

美丽的树叶,安静的小区。像一首诗。

印第安纳波利斯大学行政楼前的另一棵大树,让我想起了一场梦幻中的景象。

教授开车带我们去一条运河,站在桥上往下看,看到野鸭争食。

美国的高速公路。

先发这么多,其他的以后再说。

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